台灣痞客?

第二章、「有天道焉有人道焉有地道焉」
國學中的「善」學問──哲學之部

一、百花齊放、百鳥爭鳴
──熱鬧非凡的東周論壇

*與二十一世紀資訊、知識大爆炸的情況不同，在三代以前，統治階級管制了知識的自由流通，然而除非遇上高壓統治的暴政，一般老百姓大多是能忍則忍，過著所謂「樂天知命」的生活。加上當時人口稀少，人與人、部落與部落之間較少因為爭奪自然資源而發生磨擦。在滿足生活所需的基本要求下，人們關注的是如何維繫生命，思考抽象問題並非生活的重心。

商周之際，統治者清楚意識到，維繫政權才能確保自身利益，對異己的傾輒排擠愈演愈烈。戰爭造成資源分配不均，兵災危害性命安全，人民開始思索如何改變自己的生活，因而對提升物質與精神層面的知識十分渴望。

西周之後，諸侯從幽王的身上看不到所謂的天德和天命，同時瞭解到自己確實可以代替周朝而起。在實力此消彼長的情況下，東周天子漸漸失去對諸侯的操控力，自身處境也變得日益危險。眾強環伺的周王室岌岌可危，有識之士擔心周朝所藏的珍貴典籍會遭到戰火侵襲，便趁流亡時私自夾帶出國。這一波珍貴典籍的外流，讓其他異姓的諸侯國有機會一睹原本掌握在宗周姬姓國的知識，由此拉近了各國與周王室之間的知識國力。

之後，隨著時間的演變，失去封地的沒落貴族愈來愈多。在分配到的財產消耗殆盡之後，為了維持生活所需，他們只好開館授徒，販賣起原本只有他們才有機會習得的知識。加上生產工具的改善，動搖了原本的社會經濟結構，新興階級挾著經濟實力，進入學館汲取知識。同時書寫工具得到大幅改良，更促使知識快速傳播。這第二波的知識解放，則是拉近了貴族與平民百姓的知識水準，造成布衣士人的崛起。

隨著周天子王權衰微，而邊境諸如秦楚等國不斷開拓新領土、刺激新思想，自春秋戰國時期開始，國際論壇顯得熱鬧非凡。當天下諸侯都想逐鹿中原，人才成了各國君主爭先恐後爭取的「稀有財寶」。君王求賢若渴，直接促進社會上鼓勵學術研究的風氣。那些沒有官位與爵祿的布衣士人，為了實踐理想或爭取到更好的生活條件，積極穿梭於各國之間，宣揚理念。有人成功的受到國君賞識，但也有不少人因此把命賠上。當時可以看到一群群文人策士遊走於各國，五花八門的言論興起，東周論壇就像春天的苑囿一樣，百花齊放，百鳥爭鳴。

諸子百家中，學說流播最廣、影響也最深遠的有道家、儒家、墨家、法家及名家等五家。以下根據這五家代表人物的時代為順序來介紹說明。